●风流和尚 ( 上 )
目录
序言
第一回 邬可成继娶小桂姐
第二回 大兴寺和尚装道姑
第三回 留淫僧半夜图欢会
第四回 后花园月下待情郎
第五回 贼虚空痴心嫖豔妓
第六回 大兴寺避雨遭风波
第七回 老和尚巧认花姨妹
第八回 田寡妇焚香上鬼计
第九回 图欢会释放花二娘
第十回 赠金银私别女和尚
第十一回 邬可成水阁盘秋芳
第十二回 诛淫僧悉解众人恨
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序言
古今中外的文坛上，描绘与揭露宗教外衣掩盖下的丑恶、卑鄙和淫蕩的作品不胜枚举，最典型的恐怕要数义大利的《十日谈》和中国的《三言二拍》（主要是《二拍》），而《风流和尚》这样的作品，从题材和故事上说，可以看作是压缩与简化了的《十日谈》与《二拍》，从旨意和艺术上说，它又较前二者浅薄与粗俗。从创作角度看，《风流和尚》只是一部粗疏的小说草稿或故事梗概，不过是因描写的直露和语言的平俗，投合了部分读者的趣味而流传至今。
《风流和尚》无着撰者，全书共十二回，又名《谐佳丽》。今存有小本抄本，半叶七行，行十五字，文字粗劣不整，藏于北京大学图书馆。各回目前均题有「新编风流和尚」字样。卷首有没留姓名的序曰：「余观小说多矣，类皆妆饰淫词为佳………惟兹演说十二回名曰《谐佳丽》，其中善恶相报，丝毫不紊，足令人晨钟惊醒，暮鼓唤回，亦好善之一端云。」
小说写的是这样的故事：
镇江城内有个财主，叫邬可成，三十一岁，气相浑厚，体态丰俊。元配病故后，邬只想要一个天姿国色的女子。结果，邬可成与盖家女儿桂姐成了亲。两人如鱼得水，甚为欢乐。三年后，可成捐了个县官，到浙江候缺，半年后补到秀水知县。夫人因水土不服，可成将她送回家，自己另娶了一妾。夫人独自在家感到孤寂，就与侍女秋芳一道外出散心。他们到了大兴寺，夫人烧了香，傍晚便回去了。
这大兴寺里有四五个和尚，掌教的叫净海，二十多岁，生得乖巧，见夫人美貌，就尾随着到了邬宅。他发觉邬官人不在，回到寺中便一夜痴想。次日，他将自己装扮成一个小道姑，进了邬宅，与夫人谈论到了过午。正要回寺，忽然刮起狂风，天昏地暗。夫人留住了他。晚间，夫人让他与自己同睡，对他诉说生活的孤寂冷清。净海对夫人说，他带来了一件三十六宫都受用的东西，可以取乐，夫人想看看，他说不能看。说着，便上身凑着插进去着实抽将起来。夫人才知他是个男子。净海求饶，夫人一旦失身便顾不了许多了。次日，夫人将真情告诉了秋芳，嘱她不要说与外人，又让净海黄昏早来。从此，三人往来，他人不知。
净海去后，寺中由虚空和尚掌了教。某日，一财主携一艳妓秀容来寺。虚空撞见秀容，秀容一笑，虚空动情。夜裏换下道袍，拿了银子，找到秀容处求宿。秀容正想嚐嚐和尚滋味，便与他找了个净处饮酒搂抱，十分高兴，又脱衣就寝，在床上抽顶起来。
寺院中还有三个和尚，年老的叫净心，年少的一个叫绿林、一个叫红林。这一日，有一位叫花娘的妇人从娘家回来，刚走到寺前，遇上了倾盆大雨，花娘走入山门裏避雨。那雨到天黑仍不停，花娘只得站在墙角之下。绿林和红林走过，花娘求宿。这一对贪花色鬼，假意说与花的丈夫是好友，让她到僧房去吃点东西。花娘不想去，他们就将她抱起来，花娘破口大骂。他们将她拖入一净室，老和尚与另两个妇人在裏面。老和尚发现花娘是自己的姨妹，就与她相认了。另两个妇人说也是被两个贼秃藏在此处，忍辱含羞，只如死了一般。绿林红林搂了两个妇人进房去睡。老和尚没了对头，慾火难忍，就搂抱着花娘求欢云雨。从此，三对男女每晚饮酒取乐。
几日后，花娘的丈夫经典不见妻回来，吵到娘家，娘家则认为是他害死了妻子，告到县里，县主将经典押下狱。
花娘在净室中，外面声音不通，想逃出，又被两个妇人劝回。一妇叫江氏、另一妇叫郁氏，都是烧香时被两个和尚拉扯进来的。她们说以前这裏还有两三个妇人，死后被埋在竹园裏。所以现在和尚死也不放她们出去。没有办法，只能含忍着，秃东西恶贯满盈，自有天报应。
绿林一日在前殿闲步，见一孤身俏丽妇人田氏走进山门，问他观音圣像在何处，绿林领她过了七层门，到了一小房中。田氏对观音下拜，绿林却把七层门全都上了栓。他让田氏吃点心，田氏吃了花糕，肚子一阵发作，头晕眼花。绿林让她睡下，她才发觉上了绿林的当。绿林将她抱了放在床上，解开衣服，就恣意云雨起来。田氏醒后，对绿林说，多年不曾感到这样有趣。绿林说，不如在此住下，日夜与你如此。到了晚上，两人对饮后亲嘴咂舌，一时兴起又云雨起来。
花娘与净心老和尚同宿，但又思家心切，就小心顺从，以求和尚放她回家。老和尚说把他弄个快活就放了她。他让花娘来个「倒浇烛」。花娘问他，你的麈柄怎幺是方的？老和尚说是父母遗留的。花娘借此说他作践良妇，以后死无葬身之地，趁早改邪归正。净心突然大悟大彻，决心改过，送花娘出了山门。回来后见绿林红林与妇人取乐，他也不理会，自躲在一边。
花娘到家，见门锁着。一邻人看到花娘，说她丈夫坐在监中。邻人带她走到县城。
净海和尚在邬家偷情，不觉过了两年。可成任满回家。盖氏让净海先回僧房，净海拿了她给的银子，穿上女尼服走了。
花娘到了县牢中，经典一见，大吃一惊。花娘将事情一说，满狱裏的犯人听了无不痛恨和尚。县主见寺院如此骯髒，即令差役到大兴寺，将假扮女道姑的净海捉到衙门，剥去衣服。县主大骂他是贼。邬可成得知净海与夫人的丑事，认为此事不可洩露，要暗暗作个惩治。他用尖刀威逼秋芳说出真相，又将她推入池塘。夫人救起秋芳，知事洩露，很是紧张。可成又借机想陷害夫人，只是一时没成功。
县主又从大兴寺中捉出其余的和尚，挖出两个妇人的尸首。他将净心释放还俗，尸首重埋，江氏郁氏田氏三人放回家。三个恶僧被绑赴市曹斩首。
邬可成在生日那天，将一宦官的炸药箱寄放在夫人房内，又让秋芳陪着他与夫人对饮，等两人睡着，他起床点上火种，插入箱内即出房门。轰的一声，两位红粉佳人化成了灰。
「劝人莫起淫恶念，积些阴功启后成；西院书生清净寓，从来金榜俱题名」。小说写了三个恶僧被斩首后，又赋了这幺几句警世性的诗。它可以看作是全书的主旨。
围绕这一主旨，小说设计勾画了五个姦夫型的风流和尚：净海、虚空、绿林、红林、与净心。五个人实际上是四种类型与代表：净海是骗淫，虚空是嫖淫，绿林和红林是强（抢）淫，净心是借淫。净海的骗淫，是为隐晦，寺法上也不能不称之为巧妙。特别是假扮成道姑的净海与邬可成夫人同睡一床时的那段对话，很是生活化，设身处地又入情入理，以致夫人被渐渐诱入歧途。后来，夫人则是主动与净海享云雨之事、做巫山之梦。这些行动，就夫人来说，并不是什幺大罪。因为丈夫另娶妾在外，她一个人熬不得「雨洒寒窗」、「风吹冷被」的生活。
但丈夫可成饶不了她，将她与那无辜的侍女秋芳一同烧成灰烬而后快。这段情节后有两句诗：「绿帽一顶难除下，王八也会用火攻。」一方面为可成不找罪魁杀无辜的行为辩护，另一方面也对他的为人与品行作了点嘲弄与讽刺。虚空和尚的嫖淫，小说是简笔勾勒的。因为他们是双方情愿：一个愿意付出银两，一个想嚐嚐和尚的滋味。
小说对此基本持客观叙述与描写的态度，但就整体倾向而言，作品还是对不务正业、淫心十足的虚空不满的。虽然他没受到任何处罚。小说最鲜明的揭露与鞭挞是对绿林和红林的强（抢）淫。因为那实际就是一种强姦、逼姦行为，在现代法律中，也是极恶劣和严重的一种犯罪行为。
所以，小说将六七个妇人均置入这种情境之中：花娘被强行抱入净室，只是因为她的表哥正巧在内，两个坏和尚才没作进一步的暴行；田氏被诱，吃了迷魂花糕后被姦；两位妇人（江氏与郁氏）始终挣扎在两个和尚的淫威之下（时而还加上老和尚的玩弄），使得她们整天心惊胆颤，含羞忍辱；在她们来到之前还有两三个妇人，已被迫害至死而埋入后园竹林下。小说几次提到这两三个死去的妇人而没直接写她们的受害，与活着的两妇人相互映衬，起了一个多侧面、多角度揭露风流和尚罪愆的作用。净心老和尚的借淫，其内涵比前几种类型更加複杂和丰富些，它并不是一个「借」字所能概括得了的。老和尚对早来的两个妇人，时而玩弄、时而放弃，对自己的姨表妹，虽口头表示出一种亲切，一旦慾火中烧，便顾不得伦理道德了，竟然「搂抱花娘求欢云雨起来，任他完事」。这种乱伦行为丑恶无比。
后来经花娘的一番嘲弄与谴责，净心突然良心发现，大悟大彻，决心改邪归正，不仅放花娘回家，而且还避开了正在淫乐的人群。正因为如此，小说结尾处，他被释放并还了俗。这在惩治恶僧的全书中，算是个例外。它表现的是网开一面，给悔改者一条出路的思想。这与前两种类型的较为简单化处理不同，情节有了点曲折，揭示了一点内心的冲突与矛盾（花娘的形象在这裏也有同样的表现和效果）。
因此，比较而言，虚空、绿林和红林和情节处理较为简单：有个美女来了，和尚看得心痒眼馋，就设法弄她或抢她、抱她进内室，再就是姦淫她。净海和净心的故事虽也没完全离开这种基本模式，但因有了一些较为具体和生动的人物语言和感情交流与交往，有了一些较有个性的行为与动作，整个情节和故事就较有看头，更耐咀嚼。
说《风流和尚》旨意和艺术上的浅薄和粗俗，与它描写的直露和语言的平俗也分不开的。作品的「序」中说，许多其它小说「皆粧饰淫词为佳」，「使少年子弟易入邪思梦想」。说实在的，《风流和尚》中也充满着淫词和蕩语，也有着不少使读者「入邪思梦想」的情节与描写。
例如，虚空和尚与艳丽妓女秀容作爱云雨时，小说不仅露骨地写了秀容帮助虚空顺利进行性爱的情节，而且还用了两句所谓诗来形容此情景：「大光头小光头一齐都动，上花心下花心两处齐亲。」这种称不上是诗的粗俗淫词，也许只有在某些简陋的厕所墙壁上才会发现。此外，像第一回，邬可成与桂姐新婚交合的描绘，第三回，净海和尚与桂姐同睡一被下的淫乱举动等等，都写得过多过细，表面上是以此让人醒世，实际上则成了淫乱的展览与挑动。
再就是小说故事情节设计的粗疏。作品写的「善恶相报」，并没有生动形象的情节故事和人物境遇遭际的具体表现，有的只是如现代社会中的刑事判决那样，犯了什幺罪就判什幺刑，不问具体手段与过程，只问结果。
书中的三个恶僧犯了姦淫罪，被判斩首。这毫无疑义，因为罪有应得，咎由自取。然而，文学作品毕竟不是刑事记录或罪状陈述，它需要的是感情介入与人际冲突的展现，它需要有较为生动与曲折的性格演化与故事的铺叙。《风流和尚》这两点都较缺乏。小说中的各次和尚姦淫，都只是在骗取或拉扯妇人入门的情节上稍有点花样变化，其余的基本是直来直去，千篇一律，无更多的趣味与意蕴可言。
而姦行所造成的危害与后果，除了花娘一家为此从焦急到互相争吵，以至丈夫无缘无故蹲班房，这些有点实际感染力外，其余的几位人物与家庭（包括写得最为具体的邬可成一家），或者毫无反映与动静，或者只是为了使丑行不至于洩露，做了一些不分对象、莫名其妙的举动。读者看到的也只是结果（如侍女秋芳的被威胁和被推入池塘，盖氏夫人与秋芳的被烧死），并没有看到姦行所造成危害的具体而有意义的过程表现。例如花娘被抢入净室后，想外逃寻救，「被两个妇人劝道：『你既然到此，你我是一般人了，即便寻丈夫父母，也不知道有冤难报。
但是我和你在此也是个缘分，且含忍守着，倘有个出头日子，也未可知。』……『被绿林红林推扯进来上了路，便死也不放心出去了，我们三人且含忍着，或者这些个秃东西恶贯满盈自有天报应。』」这些都可作为较生动具体的情节，可惜小说只停留在这些笼统抽象的言语中，并没有形象表现。读者也就无法深入洞察和尚们的罪孽了。
小说原意还有一种对比，即恶淫和尚猖狂的东院与清净正气的西院的对比。但小说对此也只是一种概念化的处理。因为前十回基本没写西园的情形，只是在第十一回县主叫人到西房细搜时，才发现那裏有几个青年秀才在读书。小说用了一段俚言作了小结：「东房每夜拥红粧，西舍终霄上冷床；左首不闻钟声响，右厢时打木鱼忙。东厨酒肉腥羶气，此地花灯馥郁香；一座山门分彼此，西边坐也善金刚。」写得也较生动形象，但因没有故事情节，也没有人物活动，就不会给人留下深刻印象，达不到鲜明对比的艺术效果。
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风流和尚原序
余观小说多矣，类皆妆饰淫词为佳，原说月为尚，使少年子弟易入邪思梦想耳。惟兹演说十二回，名曰《谐佳丽》，其中善恶相报，丝毫不紊，足令人晨钟惊醒，暮鼓唤回，亦好善之一端云。
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新编风流和尚卷一
第一回 邬可成继娶小桂姐
诗曰：
结下冤家必聚头，
聚头谁不惹风流；
从来怨遂思中起，
不染相思直甚仇。
俚言提过。话说江南镇江府城内，出了一件故事。这人姓邬名可成，是这一府的第一家财主。年方三十一岁，气相浑厚，体态丰俊。这年来，因元配张氏病故，那媒人议来与他议亲的，一个不了一个，每日来往不断。真来世上人，眼皮子是薄的，凡家有中有大闺女的，恐怕一时送不上门去。邬可成只与媒人说：「须一个天姿国色的女子，方可成就。却不论家中穷富，陪送多少。」媒人叩头去了。一路上想着，止有城外凤凰楼前，盖官人之女，姿色绝世，风雅不凡，堪作匹配。不免到他家一说，为是如何？
原来这盖官人，名叫盖明，祖居河南，彰德府人氏。因贸易至此下户，欠了家下，虽不甚富，也颇有些过活。听得媒人与他提亲事，再三说道：「邬人若果续往，只管使的；若娶为妾，决不应承！」媒人道：「委实要娶一位夫人，休得见乱。」盖明与妇人周氏商议妥当，可下允了。媒人告辞，出得门来，即时走到邬家，见了可成，将盖家亲事稟上。可成满心欢喜，择定日期，打点缎疋、钗环，聘金三百两，送到盖家。盖明厚办装奁。堪堪到了吉期，周氏妇人将女儿齐齐正正，打扮得十分娇滴。这女儿因是八月十五生辰，取名桂姐，方年二九。
是夜，又兼夜朦昧，衬的艳治之态，就如那月里嫦娥一般。真正是：
明月照粧美裙钗，
行来引佩下理台。
门外帘前懒款步，
娇声融冶下台阶。
云环彷彿金钗堕，
不肯抬起脸儿来。
是夜，漏下三更，忽听门外鼓乐齐鸣，邬可成前，还拥拥挤挤，引着桂姐上了花轿，登时要过门去了。不免礼生唱礼，交拜天地，诸亲六眷，前来贺酒筵，一天至晚，方才散了。可成与新人除冠脱衣，把新人一看。正是：
比花花解语，比玉玉生香。
可成与桂姐就枕，即捧过脸儿亲嘴，便自分其两股，见那牝户紧紧一道立缝，又兼香乳、纤腰、粉颈、朱唇，红绣弓鞋，尖小可爱，一时魂蕩魄迷，尽情而弄。二人娇声低唤，十分兴趣。事完，及至鸡呜，方才睡醒。阳台重赴，愈觉情浓，更曲尽一番恩爱。自此夫妻如鱼得水，欢乐极矣！
怎奈光阴似箭，不觉已经三年。这邬可成原来捐得是个知县，七品正印。这年三月间，有京报下来，分发浙江，候补县正堂。可成喜不自胜，请客来友，洒扫焚香，追封三代；把前妻埋葬，追封诰命夫人。又陈盖氏诰命。一面收拾车辆，去到浙江省城候缺。择日，带着妇人桂姐而去。一路晓行夜宿，来到浙江住下。可巧半年有余，就补到秀水县知县。可成因夫人盖氏不服水土，复将盖氏送回家去，另娶了一个妾房上任不题。
且说盖氏不服，好生闷倦，随向使女秋芳说道：「闻听城外大兴寺，香火大会，十分热闹。明日去闲耍闲耍，也散散我这闷怀才好。」秋芳记在心中。次日，果然唤下轿子，与妇人说知。夫人即时打扮起来，与往日梳洗，更加十分俏俪。且听下回分解。
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第二回 大兴寺和尚装道姑
且说夫人打扮的比往日更加十分俏俪。正是：
诗曰：
使女会俯就，粧点素娆娇；
轻轻匀粉面，浅浅点绛杶。
花点疏星堕，螺痕淡月描；
影入凌花镜，另一种窈窕。
夫人欸动金莲，出了绣房上轿，一直来在大兴寺内。只见那寺，委实可观，有诗为証：
钟鼓直耸在青霄，
殿角金铃风送摇；
炉内氤氲虫瑞霭，
三尊实相紫金销。
又见那些烧香的女子，来往不断，夫人朝了佛相，拜了四拜。随往后殿，各处胜迹看了一遍。出得后门来，在一所花园，只见百花密开，红白相称，粉绿相映，夸不尽的娇姿嫩色。有请为証：
春光无处不飞悬，景色明媚又一天。
片片落红点水上，飘飘败絮舞风前。
海棠睡足迎春笑，垂柳随风弄偏翻。
啣泥乳燕飞故故，织柳新莺语关关。
年年怕见在开落，今岁又到落花天。
夫人吟毕，又见红日西堕，出的寺来，上轿回去。
却说这大兴寺中，有四五个和尚，掌教的名叫净海，见这夫人那一种风流美色，在寺内各处游玩，早已饱看了一顿，惊得魂飞天外，恨不能一口吞他到肚内。便随着轿子，竟至邬宅门首。见夫人走到院里，他用心打听，邬官人不在，家下只有几个奴僕相伴。
回到寺中，一夜痴想，道：「我往日偷上了许多妇女，从来没一个这般雅緻佳人，怎生一条妙计，进他院去，再见一面，便也甘心。」想了一会，暗道：「好计！好计！必须粧做尼姑模样，假以化灯油为名，竟入内房，如此，如此，或可成就。」随往典中，买了一件青绢衫子，穿了一双尺口鞋儿。这净海本来生的乖巧，年纪轻，只二十多岁，打扮起来，真真像个小道姑一般，端端正正。
走出门来，竟到邬家门前。管门的见是一个女僧，并不阻挡。他一步步走到内宅，只见那夫人在天井内，观看金鱼戏水。净海打一文星，叫声：「奶奶万福。」夫人回拜，忙叫使女让他房中坐了。净海进了香房，上下一看，真个洞天福地。使女取茶与他用了，净海就将化灯油之事与夫人说了。这夫人心极慈善，便取二两白银上了布施。净海故意拉起长谈，说了些吃斋的、念佛的外套子话。直至过午，才要动身。只见西北角下狂风忽起，飞沙走石，四面而来。霎时间，天黑地暗，正是：
伸手不见拳，对面不见人。
夫人道：「天已晚了，这风不曾住的。小师父，你就在此住了罢。明日再回庵去，有何不可？」净海听得留他过宿，他喜从天降，随说道：「怎好在此打搅夫人？」夫人道：「这是人不留人，天留人，你若走出，迷糊了路，往往倘然被老和尚持里去，那时忘了？」净海故意面红道：「奶奶取笑了。奶奶在家，藏的掩饰，再不能叫和尚背了去的！」二人又说笑了一会，只见夫人叫使女秋芳打点酒餚。
须臾，点上灯烛，摆下晚饭，夫人与净海对面坐了，秋芳在旁斟酒。且听下回分解。
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第三回 留淫僧半夜图欢会
且说秋芳在旁斟酒，夫人说：「你可将酒壶放在此，吃过了饭，临睡时，进房来罢！」秋芳应了一声，竟出去了。夫人劝道：「师父，请一杯。」净海道：「奶奶也请一杯。」夫人道：「你这般青春标緻，何不反俗，嫁个丈夫，以了终身？」净海道：「奶奶，说起『丈夫』二字，头脑也疼。倒是在这清净法门里快活。」夫人道：「这是怎幺说着了？有了丈夫，知疼知热，生男育女，以接宗枝，免得被人欺侮。」净海道：「奶奶有所不知。嫁个丈夫，若是撞着知趣的，不用说朝欢暮乐，同衾共枕，是一生受用；倘若嫁着这村夫俗子，性气粗暴，浑身臭秽，动不动拳头、巴掌，那时上天无路，入地无门，岂不悔之晚矣！」夫人道：「据你之言，立志修行是不嫁的了。只怕你听不得雨洒寒窗，禁不得风吹冷被，那时还想丈夫哩！」净海道：「奶奶，别人说不得硬话，若在我，极守得住。奶奶苦不嫌絮烦，我告稟奶奶一番：我那庵中，住着一个寡女，是朝内出来的一个宫人。他在宫中时，那得个男人如此？因此内宫中都受用着一件东西来，名唤『三十六宫都受春』，比男人之物加倍之趣。
各宫人每每更番上下，夜夜轮流，妙不可当。他与我同床共住，到晚同眠，各各取乐。所以要那男人何用？小僧常到人家化缘，有那青年寡妇，我把他救命急他，好生快活哩！」夫人笑道：「难道你带来的？」净海道：「奶奶，此女僧带得几件而来，我想常有相厚的寡居，偶然留歇，若是不曾带在身边，便扫了他的高兴，所以紧紧带定。」夫人道：「无人在此，借我一看，怎生模样一件东西，能会作怪？」净海道：「此物古怪，有两不可看：白天里不可看，灯火之下不可看。」夫人笑道：「如此说，终不能入人之眼了。」净海亦笑道：「贯能入人之眼。」夫人道：「我说的是眼目之眼。」净海道：「我晓得也！故意逗着作耍。」又道：「今晚打搅着夫人，心下不安，可惜女僧是个贱质，不敢与夫人并体。若是奶奶不弃，略略一试，也可报答奶奶盛情。」夫人道：「此不过取一时之乐，有甚贵贱。你既有美意，便试试果是如何？不然还道你说的是谎。」
净海见他动心允了，忙斟酒，劝他多吃几杯。夫人说得高兴，不觉一时醉了，坐立不定，道：「我先睡也，你就在我被中睡着罢。」净海应了一声，暗地里喜得无穷。他见夫人睡稳，方去解衣，脱得赤条条的，潜潜悄悄，拉起香被儿，将那阳物夹得紧紧的，朝着夫人，动也不动。那夫人被他说的心下痒极，只见小姑姑不动，想道：「莫非他是哄我？」随问道：「师父睡着幺？」小姑姑道：「我怎敢睡？我不曾问过夫人，不敢大胆。若还如此，要如男人一般行事，未免摸摸索索，方见有意兴。」夫人道：「你照常例做着便是，何必这般拘束。」夫人把他一摸，不见一些动静，道：「你将他藏在何处？」小姑姑道：「此物藏在我这里边，小小一物，极有人性的。
若是高兴，便从里边照出，故与男子无二。」夫人笑道：「委实奇怪！」净海即把夫人之物，将中指进内，轻轻拨着花心，动了几下，淫水淋淋流出。他便上身，凑着卵眼一耸，插将进去，着实抽来。且听下回分解。
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第四回 后花园月下待情郎
若恋多娇容貌，阴谋巧取欢娱。
诗曰：
上天不错半毫丝，害彼还应害自己。
柱着藏头露着尾，计然雪化还露尸。
冤冤相报岂因迟，且待时辰还未至。
且说净海着实将夫人抽将起来，夫人那知真假，紧紧搂住，柳腰轻摆，凤眼乜斜，道：「可惜你是妇人，若是男子，我便叫得你亲热。」净海道：「何妨叫我认作男人。」夫人道：「若你变做男人，我便留在房中，再不放你出去了。」净海道：「老爷回来知道，恐是性命难逃。」夫人道：「待得他回，还有三载。若得三年夜夜如此，便死也甘心。」净海见他如此心热，道：「奶奶，你把此物摸摸，看还似生就幺？」夫人急用手摸了一摸，并无痕迹，粗大异常，如铁似火，吃了一惊。随问道：「这等你果是男子？子是何若之人，委实怎生乔粧到此？」净海急忙跪在床上，道：「奶奶，恕小僧之罪，方敢直言。」夫人道：「事已至此，有何罪？汝但实对我说，待我放心。」净海道：「我乃大兴寺掌教和尚，名叫净海。
昨日奶奶进殿游观，小僧见了，十分思慕，欲会无由，思想得这个念头，买了衣于暗处装束而来。幸遇奶奶留宿，这也是姻缘了。」夫人叹了一口气，道：「千金躯，一旦失守，如今也顾不得许多了。」二人又做巫山之梦，弄至两个时辰，方才云收雨散。
正说话间，只听秋芳推门进房，来寻道姑。四围不见，吃了一惊，不敢做声，暗暗一头想着，一头睏了。
且说他二人见秋芳推门，双双搂定睡了。直到五更，夫人催净海早早起来束粧。夫人叫秋芳道：「事已至此，料难瞒你。切不可说与外人知道，我自另眼看你。」秋芳伏着床沿上回道：「夫人不吩咐，也不敢坏夫人名节，何用夫人嘱咐？」这夫人一骨碌抽身起来，取了几样点心与净海充饥。净海道：「足感夫人用心。」说罢，告辞而出。夫人说：「出门一路向北，看了后门，黄昏早来。」净海应了一声，恰是个女道姑模样。秋芳送出大门，一路竟至后花园，门外上有三个字的一面牌额，写着「四时春」，左右贴着珠红对联。上写：
园日涉以成佳趣，门虽设而常关閑。
他便记在心里，仍回到寺中，脱了衣服，与聚僧道：「你们好好看守寺院，我今晚一去，不知几时才回，且勿与别人洩漏。」说罢，设下酒餚，那些和尚大家痛饮一番。不觉金乌西堕，玉兔东升，约有初更，来至花园门首。将门一推，却是开的，竟进园中，只见露台下，夫人与秋芳迎着前来，秋芳忙去锁门。二人就在月下坐着，秋芳取了酒餚，摆列桌上，夫人着秋芳坐在桌横饮酒，月下花前，十分有趣。从此朝藏夕出，只他三个人知，余外家人皆不知道。这且不表。
再说这寺中，自净海去后，又属着虚空掌教。素有戒行，开口便阿弥陀佛，闭门只是烧香诵经。那知这都是和尚哄人。
一日，有个财主，携一艳妓水秀容来寺閑耍，那秀容走出色的名妓，娇姿绝伦。虚空久闻其名，那日走进，虚空不知。劈面一撞，秀容忽然便自一笑。虚空见他一笑，动情起来。且看下回分解。
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